Статьи

Почему Николай II в последние дни своей жизни читал Лескова?

В июле исполняется очередная годовщина со дня зверской расправы большевиков над Николаем II и членами его семьи в Екатеринбурге.

Царь-мученик был очень образованным человеком, его учили и воспитывали самые выдающиеся в то время в России преподаватели, читал он часто и много, литературу самого разного рода:

исторические книги, жизнеописания и монографии, духовную литературу, французскую и английскую художественную литературу в оригинале, произведения русской классики.

Личная библиотека Николая II насчитывала более 15 тысяч экземпляров книг, непрерывно пополнялась новыми изданиями и имела свой экслибрис. Часто государь читал вслух Библию.

Но что читал император, когда уже стал простым гражданином Романовым в последние дни своей жизни?

Этим вопросом заинтересовался известный петербургский писатель, ныне уже покойный, Николай Коняев, автор книги "Что читал государь в Тобольске".

Изучая дневники императора, Коняев выяснил, что в свою последнюю осень и зиму Николай II запоем читал… произведения Николая Лескова. Читал и в Тобольске, откуда его вместе с семьей потом отправили на расправу в Екатеринбург.

Его книги ошеломили Николая II

"По дневникам видно, - отмечает Коняев, - что книги Лескова не просто увлекли государя. Похоже, Николая II ошеломила раскрывающаяся перед ним в произведениях писателя русская жизнь", которую он до этого так глубоко не знал.

Вот почему в сентябре 1917 отрекшийся император читает Лескова рассказ за рассказом, роман за романом, том за томом…

Вот что записывает Николай II в дневнике:

"13 сентября 1917 года… начал роман Лескова "Обойденные"… "16 сентября. Погода простояла совсем теплая. Приятно было ходить и работать во дворе. Кончил рассказ "Обойденные" и начал "Островитяне"…

"24 сентября. Вследствие вчерашней истории нас в церковь не пустили… Вечером начал читать вслух "Запечатленный ангел"… А 26 января 1918 года Николай записал: "Окончил чтение сочинений Лескова 12 томов…".

Но почему все-таки Лесков так ошеломил бывшего императора?

Ведь, как следует напомнить, сегодня уже по достоинству оцененный писатель Николай Лесков в те времена был в немилости и у российских критиков, и у "прогрессивной" интеллигенции, не был он популярен и в тех кругах, в которых вращался сам император до отречения и своей высылки в Сибирь.

И это было не случайно. Лесков начал свою литературную карьеру в Петербурге в царствование отца Николая II - Александра III. Сотрудничает с разными газетами и журналами, поставляет в них очерки, репортажи, рассказы.

Публикуя их под самыми разными псевдонимами, порой курьезными: Стебницкий, Николай Горохов, Кто-то, Проезжий, Любитель часов и т.п. В 1862 году в столице участились пожары, которые народная молва приписывала студентам.

Лесков написал об этом статью, но ее смысл извратили, обвинив молодого писателя в том, что он будто бы сочинил на студентов донос. Все от него отвернулись.

А тогдашний кумир молодых умов и либеральной интеллигенции Писарев вынес приговор: "Найдется ли хоть один честный писатель, который согласиться работать в одном журнале с Лесковым?".

Отверженный писатель

В результате Лескова отказывались публиковать многие журналы, образованное общество его отвергло. Обескураженный и разбитый Лесков был вынужден уехать за границу.

То было время появления нигилистов, казалось модным находиться в оппозиции к власти, все, что она делает, отрицать, проповедуя «хождение в народ».

Однако Лесков, который к 35 годам сам исходил и объездил чуть ли не всю Россию, знал русского человека много лучше тех, кто никогда не покидал столицы.

Он был уверен в бесперспективности революции и написал роман "Некуда", где эти самые нигилисты, которыми восхищалась "просвещенная молодежь", были изображены в карикатурном виде.

И это вызвало уже настоящую ярость радикалов, которые обвинили писателя в "клевете на молодое поколение" и стали его травить, называя Лескова "шпионом III-го отделения", будто бы написавшего роман по заказу жандармов.

Возмущенный Лесков издал роман "На ножах", где изобразил нигилистов уже с неприкрытой ненавистью.

Но чужим Лесков оказался не только для революционеров и "прогрессивной интеллигенции".

В таких произведениях как "Некрещеный поп" или "Полунощники" писатель со злой иронией описал ту гнилость церковного официоза, сановную "набожность", которая действительно не смогла в час смуты встать на защиту России и Православия и рухнула в бездну…

"Оно не христианство", писал тогда Лесков о тогдашней российской церкви. Этой "неправильной", неправедной церкви Лесков противопоставил мир ангельских паломников, жизнь вдали, поиск Христа и истины вдали от суеты больших городов.

Понятно, что это сделало его еще и неугодным для правившей тогда власти. В результате писателя уволили из министерства просвещения, где он проработал 20 лет на невысокой должности коллежского секретаря.

Причем уволили без права на пенсию, что обрекало его на нищету. А его книга "Мелочи архирейской жизни" была изъята из всех библиотек, а шестой том собрания сочинений Лескова, куда она входила, сожгли.

Николаю Лескову принадлежит никем доселе не побитый рекорд: в России его обвиняли все и во всем. По обвинениям в его адрес можно составить полный "кодекс литературных преступлений".

"Причина непопулярности Лескова не столько в его разладе с основными течениями эпохи, сколько в неясности его стремлений, в корне благих, а в своих проявлениях туманных и бесплодных" - подытожил эти обвинения тогдашний литературный критик Николай Лернер.

Почему же тогда император читал в свои последние дни именно Лескова, которого в те времена многие клеймили и отвергали?

"Владимир Маяковский, - пытается это объяснить Коняев, - говорил, дескать, Лесков рядом с Толстым был виден в большой телескоп.

В принципе, это так, но дело тут не только в величине Л.Н. Толстого, а еще и в слепоте критиков, в той странной, выработанной в передовом обществе глухоте на самые главные русские проблемы.

Невозможно найти писателя, который мог бы сравниться с Н.С. Лесковым тем глубинным знанием народной жизни, той красотой русского языка, тем обилием положительных народных характеров, которые мы находим на страницах лесковских произведений".

Мир святых и праведников

В своих романах, повестях и рассказах - "Соборяне", "Запечатленный ангел", "Очарованный странник" и т. д. Лесков создал целый "иконостас" святых и праведников, людей с мятущейся и тонкой душой, занятых поисками Бога и вечной истины.

Волшебник слова и непревзойденный рассказчик, Лесков показывает пеструю галерею образов русских людей, благодаря которой его потом стали ставить в один ряд с Толстым, Тургеневым и Гоголем, называть самым национальным писателем России.

Иван Флягин в его «Очарованном страннике», например, настоящий былинный русский богатырь, в образе которого писатель показал нравственную и физическую силу русского человека, его душевную щедрость, любовь к Родине.

"Мне за народ помереть очень хочется", - говорит в итоге своих странствий Иван, в котором воплотились основные черты национального русского характера.

Разве не эту же мысль повторил много лет спустя в «Белом солнце пустыни» кинематографический, даже внешне так похожий на него, таможенник Верещагин: "Мне за державу обидно".

Лесков вовсе не был "этнографическим писателем", каким его почему-то называют некоторые критики, старавшиеся его принизить.

Как и Достоевский, показывая подрывную, разрушительную роль революционеров-нигилистов, называя их "мошенниками от нигилизма", разоблачая их, в то время как "прогрессивная общественность" ими восторгалась, Лесков пророчески предсказал трагическое будущее России.

Первым это понял Лев Толстой, назвав Лескова "писателем будущего". "Читая его, чувствуешь Русь!" - восторгался он.

И, пожалуй, самую справедливую оценку дал Лескову Максим Горький: "Как художник слова Н.С. Лесков вполне достоин встать рядом с такими творцами литературы русской, каковы Л. Толстой, Гоголь, Тургенев, Гончаров.

Талант Лескова силою и красотой своей немногим уступает таланту любого из названных творцов священного писания о русской земле, а широтою охвата явлений жизни, глубиною понимания бытовых загадок её, тонким знанием великорусского языка он нередко превышает названных предшественников и соратников своих".

Ответ на мучительные вопросы

Именно поэтому, следует предположить, произведения Лескова, с которыми Николай II в полном объеме смог ознакомиться только под конец своей жизни, так поразили бывшего императора России. Читая их, он как бы заново знакомился с русским народом…

Мало того, в произведениях Лескова император-страстотерпец, наверное, и нашел ответ на вопрос, который, конечно, не мог его тогда не мучить после вынужденного отречения от престола: почему же в России произошла трагедия революции?

Ведь именно Лесков был одним из первых, кто задолго до нее в своих книгах пророчески предупреждал, куда заведут Россию "мошенники от нигилизма". Но Россия своего пророка не услышала, как не услышал его вовремя и сам Николай II.

Поэтому трагедия Николая II в том, что и он, и его окружение, и правящая элита России, как, впрочем,и вся «передовая» интеллигенция того времени, русского народа не знали, совершенно его не понимали.

И именно по этой, наверное, причине- страшном разрыве между народными массами и правившим классом и образованной часть.общества,-в нашей стране и случилась самая страшная в истории революция. Читая книги Лескова, потерявший власть император вдруг с пронзительной ясностью это понял.

"Книги, которые так по-настоящему и не прочитала Россия, торопился прочитать последний государь в свою последнюю осень", - отмечает Николай Коняев и в заключение с иронией спрашивает:

"Интересно, кого читает сейчас в своем Тобольске М.С. Горбачев"? А в самом деле, кого? Лескова? Вряд ли…