Энциклопедия

Спас и обращенные к нему склонившие головы Богоматерь и Иоанн Предтеча изображены оплечными. Вохрение хорошо сохранилось только на лице Богоматери. На лице Христа и Предтечи оно утрачено. Вохрение исполнено плотными светло-коричневыми охрами, по оливковому санкирю, с подрумянкой. Волосы Предтечи написаны по темной рефти светлой охрой, передающей пряди волос.

Глаза Богоматери исполнены светлой рефтью зеленоватого оттенка, у Спаса и Предтечи они темнее. Губы ее очерчены яркой киноварыо. Мафорий Богоматери красновато-коричневый с желтой каймой, чепец темно-синий. Хитон Христа коричневый, его гиматий и власяница Предтечи темно-зеленые. Фон и нимбы, уцелевшие у контура голов, - белые, очерченные прографленной по левкасу линией.

Почти на всей поверхности фона и на полях лежит новый левкас XVI века. Справа от головы Богоматери - фрагмент древней черной надписи. Доска липовая, шпонки торцовые, набитые коваными гвоздями (уцелела лишь нижняя). Без паволоки (на полях левкас XVI века лежит на паволоке), левкас, яичная темпера. 61 X 146.

Происходит из Успенского собора в Московском Кремле, где находилась над гробом митрополита Филиппа П. Поступила в Государственную Третьяковскую галерею из Государственной Оружейной палаты в 1936 году. Раскрыта в ГТГ И.А. Барановым в 1936 году.

Пропорции наиболее сохранного лица Богоматери близки к очертаниям его на дошедшей до нас в сильно разрушенном состоянии иконе Богоматери Боголюбской (Владимирский музей). Это сходство позволяет высказать предлагаемое предположение о месте написании иконы. О разном происхождении деисусов ХII века говорит также их размещение в Успенском соборе Московского Кремля